A recente questão do Enem que abordou a imagem das mulheres na pregação cristã gerou reações intensas nas redes sociais. A partir de um trecho do historiador católico Jean Delumeau, o enunciado solicitava aos candidatos que identificassem a base do discurso de pregadores que apresentavam as mulheres como inclinadas ao mal. Em um dos vídeos que criticavam a suposta doutrinação anticristã, o autor fez referência a Maria e a várias outras figuras que realizaram boas obras ao longo da história do cristianismo. Essa situação revela a dificuldade de muitos críticos em articular a cobrança sobre a aprendizagem no ensino, especialmente quando eles mesmos enfrentam desafios de interpretação.
É importante destacar que a representação feminina na pregação cristã variou ao longo do tempo e entre diferentes locais. A historiadora cristã Beth Allison Barr, ao comparar sermões ingleses, demonstrou que, na Idade Média, as mulheres eram retratadas como mais ativas na igreja, enquanto nos séculos 16 e 17, seu papel era enfatizado como doméstico. Por exemplo, o “Comentário ao Gênesis”, de 1616, do jesuíta Cornelius a Lapide, tratava da sujeição da mulher ao marido como uma punição por Eva ter levado Adão ao pecado.
A autoridade religiosa tem sido utilizada para defender hierarquias que beneficiam aqueles que a invocam. Nos Estados Unidos, tanto defensores da escravidão quanto abolicionistas recorreram à Bíblia para justificar suas posições. A ideia de que as mulheres seriam particularmente inclinadas ao mal contraria o Evangelho, mesmo que se reconheça que essa tese foi utilizada como propaganda, conforme mencionado no Enem. Em Gálatas, Paulo afirma que homens e mulheres são um em Cristo; em Romanos, que todos pecaram e dependem da mesma graça.
À medida que esse tipo de polêmica domina o debate, a cobrança pelo aprendizado se torna secundária. No Pisa 2025, 51% dos brasileiros de 15 anos avaliados ficaram abaixo do nível básico de leitura, que inclui a identificação da ideia principal de um texto de extensão moderada.
Entretanto, existem críticas válidas à formulação da prova. Por exemplo, na redação, a proposta de escrever sobre a valorização do SUS como direito universal já direciona a resposta, em vez de permitir que o candidato sustente seu ponto de vista com argumentos, conforme a cartilha orienta. Contudo, na questão sobre os sermões, a tarefa era reconhecer uma ideia alheia que possui base histórica bem documentada.
Fora da prova, aprender a ouvir o outro com atenção melhora a convivência e a cooperação. Em escolas na Turquia, atividades que ensinavam as crianças a considerar o ponto de vista dos colegas elevaram em cerca de 12 pontos percentuais a proporção de alunos refugiados que relataram contar com um colega turco para apoio emocional.
O que se aprende na escola reflete anos depois no contracheque. Em Pernambuco e São Paulo, um desvio-padrão a mais na nota de matemática ao fim do ensino médio se associou a salários de 5% a 9% maiores no emprego formal nove anos depois, levando em conta a escolaridade. Comparando países, um desvio-padrão adicional no desempenho em matemática e ciências está associado a um crescimento anual do PIB per capita entre 1,2 e 2 pontos percentuais maior.
Após a vida escolar, o que os alunos aprenderam impacta o trabalho e a renda, com efeitos na economia do país. Em Pernambuco e São Paulo, um desvio-padrão a mais na nota de português ao fim do ensino médio associou-se a salários cerca de 4,5% maiores no emprego formal nove anos depois, mesmo entre pessoas com escolaridade e notas de matemática semelhantes.
É responsabilidade dos governantes e gestores do ensino agir quando os adolescentes enfrentam dificuldades de compreensão. Para que a recuperação da aprendizagem seja uma prioridade, é necessário que haja pressão da sociedade. Se discutimos cada palavra de uma prova, podemos cobrar das secretarias o que estão fazendo por esses alunos.
