A recente renúncia de Santiago Peña, ocorrida no início deste mês, não representa apenas um desfecho institucional, mas sim um novo capítulo na longa história de crises que marcam o Paraguai. A situação atual é um reflexo da promiscuidade entre corrupção e poder que tem assolado o país por décadas. Nas últimas eleições, a disputa política se concentrou em torno do ex-presidente Horacio Cartes, um caudilho que ainda exerce influência significativa, e uma esquerda desarticulada, liderada por Peña.
O esvaziamento político de Peña, acentuado por uma crise bancária de grandes proporções e pelo súbito abandono de sua base partidária, não é um mero acidente. Trata-se de uma manifestação de um modelo de governança em que as instituições estatais funcionam, na prática, como extensões de interesses corporativos e pessoais. Cartes, um dos homens mais ricos do Paraguai, com um império que abrange bancos, supermercados e negócios na fronteira, ainda conta com um forte apoio na extrema direita do país. Em uma entrevista, ele afirmou que “se não fala português, está perdido”, ressaltando a importância da língua na dinâmica social e política paraguaia.
Para entender o colapso da gestão atual, é fundamental ir além das manchetes sobre o Ueno Bank. O Partido Colorado, que Cartes representa, não é apenas uma agremiação política; é uma identidade cultural profundamente enraizada na história paraguaia. Assim como o peronismo na Argentina, o coloradismo criou um sistema de fidelidades que confunde a sobrevivência do partido com a própria sobrevivência da nação. Esse mecanismo de poder, que sobreviveu à ditadura de Stroessner e se adaptou à democracia, fundamenta-se em uma estrutura de clientelismo que garante, simultaneamente, estabilidade e estagnação.
Em Assunção, durante uma visita à residência presidencial, Cartes me mostrou sua coleção de aves exóticas e declarou: “O coloradismo não é uma cultura, é parte da ‘paraguyiedade’”. Essa afirmação ilustra como a política paraguaia é permeada por uma narrativa de um país constantemente sob ameaça externa, necessitando de um “homem forte” para proteger sua soberania. Essa cultura política, que prioriza a disciplina partidária em detrimento do escrutínio público, tem raízes profundas na sociedade paraguaia.
A saída de Peña evidencia a fragmentação do bloco de poder que Cartes representa. Quando a crise financeira tornou insustentável o custo político de apoiar o presidente, mesmo os aliados mais fiéis no Partido Colorado optaram pela autopreservação. A renúncia de Peña não foi um ato de responsabilidade, mas sim uma estratégia para conter danos e evitar que o escândalo financeiro atingisse o núcleo do poder cartista. Essa situação revela a fragilidade do sistema político paraguaio, que, apesar de sua longa história, continua a ser marcado por ciclos de crise e corrupção.
